В Абхазии глубоко встревожены событиями, разворачивающимися вокруг Российской Федерации, с которой наша республика поддерживает союзнические (стратегические) отношения. Наш народ, переживший в 1992-1993 гг. войну, навязанную Грузией, не понаслышке знает цену мирной жизни. Любая война – это несчастья, неисчислимые страдания, непоправимые жертвы. Пройдя через все эти суровые испытания, жесточайшую экономическую и информационную блокаду, Абхазия добилась восстановления своей многовековой государственности.

И во многом благодаря признанию Российской Федерацией независимости нашей республики в 2008 г., мы сегодня имеем реальную возможность строить свое государство, восстанавливать экономический потенциал страны.

С Россией и Украиной нас издревле связывают православные и культурные взаимоотношения. И мы не можем смотреть равнодушно на то, как заокеанские вершители судеб планеты, по принципу разделяй и властвуй, сталкивают два братских единокровных народа, чтобы, превратив территорию Украины в антироссийский плацдарм, обеспечить здесь свое геополитическое и геостратегическое господство.

К сожалению, когда стоял вопрос быть или не быть народу Абхазии, вместо хотя бы моральной поддержки со стороны Украины, в Грузию в спешном порядке перебрасывались сотни украинских наемников из рядов УНА-УНСО, вливавшихся в ряды грузинских агрессоров и участвовавших вместе с ними в истреблении абхазов.

Кощунственно, что, постоянно и громогласно разглагольствуя о демократии и правах человека, Запад уже восемь лет поощряет политику геноцида в отношении гражданского населения Донбасса, осуществляемую Киевским режимом. И как можно верить политикам, международным правозащитным организациям, столько лет закрывающим глаза на гибель более 13 тыс. жителей ДНР и ЛНР, в числе которых дети и старики. Все эти годы наша страна оказывала Донбассу посильную гуманитарную помощь, принимала и продолжает принимать беженцев. Республика Абхазия, вслед за решением Российской Федерации, признала независимость политически самоопределившихся ДНР и ЛНР.

Ныне, западные политики и их верноподданные, рядящиеся в тогу ревностных правозащитников, в нарушение общепринятых правовых норм, цинично поощряют изгнание студентов-выходцев из России, обучающихся в европейских вузах. Подвергают санкциям спортсменов, деятелей культуры, на которых, в современном цивилизованном мире, казалось бы, не должны распространяться последствия межгосударственных политических разногласий и конфликтов.

Как можно расценивать такой прецедент, как увольнение Мюнхенским филармоническим оркестром выдающегося дирижера Валерия Гергиева за его политические убеждения, а также разрыв отношения со звездой мировой оперы Анной Нетребко, предпринятый Баварской государственной оперой?

Дело дошло даже до такого безумия, что людей из России в европейских кафе и ресторанах отказываются обслуживать по дискриминационным признакам.

И все это, господа «радетели» демократии, является подтверждением откровенной лживости проповедуемых вами «гуманистических» ценностей.

Уверены, что действия, предпринимаемые руководством России во главе с Президентом РФ В.В. Путиным в целях демилитаризации Украины – временная, вынужденная мера, способная упредить опасные замыслы североатлантического альянса и защитить народы России и Украины от экспансии и военно-политического диктата Запада.

Мы желаем народам России, Украины, всем миролюбивым народам – добра, спокойствия, взаимопонимания, стабильности, разрешения всех существующих военно-политических проблем мирным, дипломатическим путем. Чем быстрее сядут политики и миротворцы за стол переговоров, чтобы найти ключ к урегулированию конфликта, тем реальнее и ближе шанс на прекращение братоубийственной войны.

Мушни Ласуриа – народный поэт Абхазии, академик АНА, лауреат Государственной премии им. Д.И. Гулиа Республики Абхазия, лауреат Патриаршей литературной премии.
Вахтанг Абхазоу – поэт, лауреат Госпремии им. Д.И. Гулиа РА.
Геннадий Аламиа – поэт, лауреат Госпремии им. Т.Аджба РА и Национальной премии им. Н. Джусойты РЮО.
Денис Чачхалиа – поэт, прозаик, лауреат Госпремии им. Д.И. Гулиа РА.
Владимир Зантариа – поэт, академик АНА, лауреат Госпремии им. Д.И. Гулиа РА.
Анатолий Лагулаа – поэт, прозаик, лауреат Госпремии им. Д.И. Гулиа и им. Т.Ш. Аджба.
Гунда Квициния – поэтесса, лауреат Госпремии им. Д.И. Гулиа РА.
Анзор Мукба – писатель, драматург, член СП Абхазии.
Инна Хашба – поэтесса, член СП Абхазии.
Арда Ашуба – кандидат филологических наук, доцент АГУ, член АСП РА.
Василий Авидзба – кандидат филологических наук, член АСП РА.

Апсадгьыл-инфо, 11 декабря 2021 г. Игорь Адлейба единогласным решением судей одержал победу в шестираундовом поединке над спортсменом из Украины Асифом Керимовым на вечере бокса от RCC Boxing Promotions, сообщает пресс-служба Госкомитета по делам молодежи и спорту.

Вечер прошел 11 декабря на арене Академии единоборств РМК в Екатеринбурге.

Это двенадцатая победа Игоря Адлейба на профессиональном ринге.

Игорь Адлейба - чемпион мира по версии WBO среди молодежи, многократный чемпион Абхазии, победитель международных турниров по боксу в Российской Федерации. Обладатель Кубка мира по кикбоксингу (фул контакт), мастер спорта республики по боксу, кандидат в мастера спорта России. Для Игоря прошедший поединок стал 14 в карьере, на счету спортсмена 12 побед и 2 ничьи.

Офис президента Украины Владимира Зеленского случайно признал независимость Абхазии

МОСКВА, 20 июл — РИА Новости. Пресс-служба офиса Владимира Зеленского опубликовала сообщение, в котором Украина фактически признала независимость Абхазии, сообщает Sputnik Ближнее зарубежье.

На днях украинский лидер совершил визит в Грузию, информация о котором появилась на сайте офисе президента.

В изначальной версии сообщения говорились о том, что "Президент ознакомился с ситуацией на границе с Абхазией". Таким образом, Киев де-факто признал независимость республики.

В свою очередь, абхазский дипломат Кан Тания даже успел "поблагодарить" Зеленского на своей странице в Facebook.

Однако позднее офис президента исправил слово "граница" на "линия оккупации".

Читатель привлекает внимание

Не хворайте, уважаемые коллеги и дорогие друзья!

Теперь так говорят при встрече друг другу. Этот зловредный вирус в нашей жизни везде старается оставить свой след. Вот и я тоже не отстал от времени. Только, думаю, ответственность за все, что у нас с этим вирусом происходит, надо повысить каждому. Наш народ и не с таким справлялся.

А жизнь все равно идет своим чередом, бывает, и с сюрпризами. Вот и мне сюрприз выпал. Поэтому я и к вам в газету снова обратился. Может кому-нибудь, как и мне, будет интересно и с информацией познакомиться, и, главное, идею мою поддержать. А дело вот такое.

Мой старший внук недавно ездил по служебным делам в Россию. Спросил меня: «Какой тебе, дед, подарок привезти?» Я посмеялся и отшутился:

«Передай там, в России, мой абхазский горячий привет».

Внук вернулся из поездки, приехал из города ко мне, протянул сверток газет и сказал: «Думаю, тебе это понравится, раз ты на старости лет заделался журналистом, начал писать в газету. Это разные российские газеты, а в одной из них ты найдешь то, что может стать очень интересным и для тебя, и для читателей твоей любимой «Республики Абхазия», а, возможно, и для национального престижа Абхазии. Только надо заинтересовать и подключить инициативных людей – историков, экономистов, юристов и других. Так что, дед, читай, думай, ищи».

Не скрою, внук меня заинтриговал (это словечко я у него и позаимствовал). Развернул сверток – газет разных более десяти, и все толстые, страниц много. Что там с Абхазией связано? Листал, читал. В 5-й – это была «Российская газета», на 1-й странице, где объявляют на какой странице что читать, я наткнулся на строчки «Грузия объявила сыр сулугуни своим культурным наследием», 6-я стр. Понимаю, что Абхазией здесь пахнуть не будет. Нашел 6-ю страницу, под заголовком «Вкусный памятник» читаю:

«Сыр сулугуни получил статус памятника нематериального культурного наследия Грузии и официально становится визитной карточкой страны.

Это так называемое живое наследие, как его определяет ЮНЕСКО, включает в себя не материальные объекты, а обычаи, формы представления и выражения, знания и навыки, передаваемые из поколения в поколение. Например, в России такой статус имеет блюдо традиционной кухни населения реки Мезень – небольшие открытые пироги из ржаного теста с различными начинками – шаньги. В Италии памятником ЮНЕСКО является мастерство неаполитанских пиццайолло, в Армении и Азербайджане культура приготовления лаваша и т.д.»

Вот такое прочитал и подумал: сыр, такой, как сулугуни, мы и сами делаем, и кушаем, и любим, убежден, что и Абхазия может уверенно пополнить список памятников, как их там называют, «нематериального культурного наследия». Чем? А много чем. У абхазов есть еще и то, что придумали мы, и что до нас в мире никто не делал. Это наша неповторимая аджика! Как готовится, аджика я рассказывать не буду. Женщины Абхазии это хорошо знают и умеют. А вот очень хочу подчеркнуть, что во многих странах – в России, Белоруссии, Украине, Турции, Польше, Германии, в странах Средней Азии и других – наша аджика пользуется огромным спросом; многих интересует из чего и как она делается; многие и сами стараются ее сделать. Это информация мною проверена в интернете (проверял сам, научили внуки), там много положительных откликов на нашу жгучую приправу, без которой в Абхазии никто не может жить, и, как видим, которая уже очень популярна в мире.

Я убежден, наша аджика отвечает всем требованиям, чтобы стать «памятником нематериального культурного наследия Абхазии», являясь обычаем, навыком, знанием, передаваемым из поколения в поколение.

Нам надо объединить усилия, чтобы добиться этого почетного признания.

С уважением, Хакибей.

От редакции. Ничего другого не остается, как сказать: «Уважаемый Хакибей, и опять Вы в десятку!» Наш давний и дорогой автор опять поднимает вопрос, который обязательно вызовет у читателей не просто интерес, а, возможно, заставит отодвинуть в сторону безынициативность и равнодушие, заставит поискать среди еще сохранившихся книг те, которые могут раскрыть многим уже малознакомые периоды и страницы истории Абхазии, и окунуться в них. Я так и сделала. И воскресила, и открыла для себя немало познавательного. К вопросу, поднятому уважаемым Хакибеем, думаю, полезно будет полистать труд ученого Царбея Николаевича Бжания «Из истории хозяйства и культуры абхазов», изданный в Сухуме издательством «Алашара» в 1973 году. (Ц.Н. Бжания, кандидат исторических наук, известный абхазский этнограф, изучал актуальные проблемы этнографии абхазского народа, уделяя много внимания вопросам народного хозяйства, материальной и духовной культуры. Большой акцент им был сделан на исследование вопросов культуры и быта современного абхазского села. Его перу принадлежат почти два десятка научных работ. В расцвете творческих сил в 1964 году Царбей Бжания погиб в автомобильной катастрофе. Осталась незавершенной его обобщающая монография, посвященная истории и этнографии абхазской деревни в советскую эпоху.)

Так вот, по данным Царбея Бжания известны многие сорта сыра у абхазов. Он называет: 1)ашъаёа; 2) ашъеила7а (ученый комментирует: «Это тот сорт сыра, который известен в Западной Грузии как «сулугуни», а у мегрелов в Самурзакано (Гальский район Абхазской АССР) как «сольогон»); 3) ашъырпы7ы; 4) атазыла; 5) ац6ьашъ; 6) ахмасиа; 7) ацаргъашъ. Способы приготовления этих сортов сыра также описаны в этой же книге.

Как видим, нам есть, чем гордиться. И не скромничать при этом.

Однако, не без глубокого сожаления приходится констатировать, что Абхазия равной всем в большом сонме разных стран на нашем земном шарике пока еще не стала. Но это «пока еще не стала», по всей видимости, явится препятствием для рассмотрения вопроса о придании уникальной абхазской аджике статуса памятника нематериального культурного наследия Абхазии.

Есть варианты выхода из ситуации? Во-первых, можно ждать, пока ситуация в интересах Абхазии в мире изменится. Работа в этом направлении ведется. И число стран, признавших независимость Республики Абхазия, увеличивается. Во-вторых, что нельзя исключить, разные организации: правительственные и неправительственные, в Абхазии и вне ее, могут проявить интерес и заняться этой проблемой, имеющей важное значение для упрочения международного имиджа Абхазии.

Публикацию подготовила Лилиана Яковлева.

Газета «Республики Абхазия»

Рубеж XIX и XX веков был важным этапом для Сухума. На этот период приходится градостроительное, промышленное и культурное развитие города, которое вкупе с прекрасной природой привлекало путешественников. В результате в разных уголках Сухума начали открываться гостиницы и пансионы. Среди них можно выделить здание гостиницы «Россия».

Одной из первых гостиниц, появившихся на городской набережной, которая раньше называлась Михайловской, была «Россия». Здание возвел в 1898 году по заказу купца Соломона Вильфензона инженер-архитектор Иван Бегич.

Автор вложил в этот проект все свое мастерство. Двухэтажное здание выполнено из красного и бежевого кирпича. Оно богато украшено окнами арочного типа, полуколоннами и разнообразным геометрическим орнаментом. Венчали гостиницу возвышающиеся над боковыми ризалитами (части постройки, выступающие вперед за основную линию фасада) купола с короткими шпилями.

Как отмечает Анзор Агумаа в своей книге «Старый Сухум», «Россия» была небольшой, всего лишь с 30 номерами гостиницей, но она была задумана как первоклассная. За расположение в центре Сухума и за окна с видом на черноморскую бухту гостям приходилось платить внушительную для конца ХIХ века сумму: в зависимости от размеров, номера стоили от 1 до 6 рублей за ночь.

Такую высокую цену оправдывал сервис. «Здание… с роскошной обстановкой, собственным водопроводом, канализацией, электрическими звонками, морскими и пресными ваннами и прочими усовершенствованиями», – гласит рекламный проспект «России». Путешественники того времени вряд ли могли устоять перед сверкающим техническими новшествами описанием.

При гостинице работал большой ресторан. А для удобства гостей в 1899 году к «России» Соломон Вильфензон сделал пристройку в идентичном архитектурном стиле. Здесь расположился магазин и летний ресторан, особо полюбившийся постояльцам гостиницы.

К тому же, купец нанял людей, которые подплывали на шлюпках к приходившим в Сухум пароходам, и предлагали пассажирам остановиться в завлекающей с берега своим видом гостинице. Специально для этого Соломон Вильфензон даже построил рядом с «Россией» причал.

Однако купцу гостиница принадлежала недолго. В 1908 году произошел сильный пожар, в результате которого сгорело все внутреннее убранство и купола. Здание спешно восстановили (за исключением куполов, воссоздать которые не взялся никто до сих пор) и сразу же продали.

Новым владельцем стало агентство Российского транспортного и страхового общества, которое занималось пассажирским и товарным пароходством на Черном море. Потерявшая весь свой лоск после пожара гостиница больше не могла носить титул «первоклассной», и цены за номера уменьшились в разы. А на первом этаже здания новые владельцы разместили складские помещения.

В таком состоянии «Россия» проработала еще пару десятков лет. Считается даже, что во время своего путешествия по Кавказу зимой 1925 года русский поэт Сергей Есенин останавливался именно в этой гостинице.

Позже, советская власть национализировала здание «России» и его разделили между несколькими семьями.

Анатолий Саркисян прожил в этом доме на сухумской набережной всю жизнь. Он рассказал о том, как случилось так, что его семья стала здесь жить: «Дом этот был ведомственный, принадлежал Сухумскому морскому порту. Это 1941 год… а может быть и раньше, но я в 1941 году родился. Мой отец был из тех детей, которые остались сиротами после резни в Турции. И его из детского дома взяли сюда в семью на воспитание. Потом он вырос и женился на такой же, как он, тоже беженке. И вот результат: я перед вами».

Пожилой житель здания бывшей гостиницы «Россия» отметил, что в доме всегда была особая атмосфера, которая проявлялась в пестром этническом составе обитающих тут семей и в той поддержке, которую они оказывали друг другу: «Вы знаете, когда люди говорят о Советском Союзе и прочих исторических временах... Ну не передашь в письмах дух, который соответствовал тому времени. Тогда мы были влиты все, словно одна семья. Никто не искал, кто выше, кто ниже. Все были одинаково несчастны. Здесь жили кубанцы. Когда в 1933 года голод наступил на Украине, люди бежали сюда, здесь жили. Таких процентов 10 было. Жили люди и других национальностей. Но в основном люди пролетарского духа. Не сильно было заметно социальное неравенство. Люди были солидарны друг другу и поддерживали друг друга, как могли. И таким образом те, кто потерял свою родину, не сильно замечали этого. Так вот жили вместе, потому что судьба была у всех приблизительно одинаковая».

Сегодня второй этаж бывшего здания «России» и внутренний двор между собой по-прежнему делят несколько семей. На первом этаже находится кафе-кондитерская, парикмахерская и магазин косметики. А в соседней пристройке, где в 1899 году купец Соломон Вильфензон открыл летний ресторан, сейчас находится художественный салон, который выставляет на продажу работы местных художников, скульпторов и ювелиров.

Дарья Папба

Эхо Кавказа